الّذين تسنّموا الحكم فيها بعد الدّولة المعينيّة والسّبئيّة والحميريّة على الترتيب ، والجمع : التّبابعة ، والهاء في جمعه للنّسب كما في المناذرة والغساسنة ، جمع منذر وغسّان . وسمّوا بذلك الاتّباع بعضهم بعضا في الخلافة أو السّياسة ، كما يتّبع « التّبّع » - أي الظّلّ - الشّمس ، فهو اسم منقول على وزان « فعّل » وله نظائر محصورة في اللّغة ، نظمها ابن مالك في كتابه « نظم الفرائد » ، وعدّها ( 33 ) اسما ، ومنها « تبّع » . 2 - قال آرثر جفري في « مفرداته » : اعتبر « فرانكل » هذا اللّفظ ذا علاقة باللّفظ الحبشيّ « تباع » أي القويّ والفتيّ ، وأيّد « نولدكه » هذه الرّابطة أيضا ، ثمّ استدرك « جفري » : إنّه أخذ من اللّغة العربيّة الجنوبيّة ، وعثر عليه منقوشا في الحفريّات الأثريّة . وأضاف يقول : يبدو أنّه كان معروفا على نطاق واسع في الجزيرة العربيّة قبل ظهور الإسلام ، لأنّه استعمل مرارا في الشّعر العربيّ القديم . 3 - ويكاد يكون لفظ « تبّع » مشتقّا من اللّفظ الحبشيّ « تباع » - على قول « فرانكل » - لولا أنّ الأحباش استولوا على اليمن عقب التّبابعة ، فأطاحوا بآخر ملوكهم في القرن السّادس الميلاديّ ، واستمرّ احتلالهم لها حتّى ظهور الإسلام . ولو انعكس الأمر - أي أعقب التّبابعة الأحباش في الحكم - لقيل : إنّ « تبّعا » معرّب للّفظ الحبشيّ « تباع » ، لتأثير لغة أهل الحبشة في لغة أهل اليمن ، كما هو الحال بين الغالب والمغلوب . الاستعمال القرآنيّ تبّع : آيتان : 1 - أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ الدّخان : 37 2 - وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ق : 14 يلاحظ أوّلا : أنّه قد جاءت في شأن « تبّع » نصوص كثيرة في كتب السّيرة والتّفسير ، وقد سبق بعضها ، ولا اعتبار لكثير منها ، فإنّها اصطبغت بالصّبغة الإسرائيليّة ، فلاحظ . والّذي ثبت في التّاريخ هو أنّ التّبابعة حكموا بلاد اليمن حوالي القرن الخامس الميلاديّ ، وأنّ لفظ « تبّع » كان لقبا لكلّ ملك من الملوك الّذين تلوا دولة حمير ، ولم يكن علما لشخص منهم ، فهو مثل : كسرى لقب ملك الفرس ، وقيصر لقب ملك الرّوم . ثانيا : استعمل القرآن لفظين آخرين سوى لفظ « تبّع » من ألقاب الرّؤساء والحكّام : 1 - فرعون : وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ الزّخرف : 51 2 - الملك : وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً البقرة : 247 ونظيرها الرّوم ، وهم أمّة من النّاس : ألم * غُلِبَتِ الرُّومُ الرّوم : 1 ، 2